Motivos

Quizás debamos replantearnos lo que creemos.

Actualmente, el inmigrante africano sin papeles que vive en la zona rural o agrícola almeriense, solo recibe puntual y limitadas ayudas humanitarias y apoyo administrativo. Pero en estos momentos la presión externa a la que se ven sometidos les está llevando a una marginación sin salida.

Un inmigrante sin papeles necesita vivir junto a un amplio número de individuos que se encuentran en su misma situación de precariedad para poder hacer frente en mejores condiciones a la adquisición de recursos básicos como son el alojamiento o la alimentación. Se consigue que individualmente el coste de la aportación sea pequeño, el prolongar durante un tiempo una mínima subsistencia a la vez que posibilita el envío de algún dinero a la familia.

Este sistema de partes iguales también hace posible la acogida temporal entre ellos y soportar colectivamente el impago de la cuota por parte de algunas personas del asentamiento haciéndoles un aplazamiento del mismo.

Si la situación socio-laboral en la que viven ya es de por sí muy precaria, la crisis económica actual y la prolongación en años de su situación ilegal agravada por el endurecimiento de las leyes de inmigración, está provocando que este sistema creado desde la marginación esté colapsando y generando una indefensión y situaciones de marginalidad mayores.

Hoy las cosas están cambiado, las deudas se alargan durante meses ante la imposibilidad de encontrar trabajo, por temporal que este sea, lo que causa una dura quiebra en el equilibrio de las personas que viven en estos asentamientos, en sus sistemas de acogida internos, y en un continuo crecimiento de situaciones de calle o buscando lugares aún más marginales donde vivir. Ha surgido un nuevo y masivo “éxodo a la desesperada” de búsqueda de trabajo en otras zonas, y finalmente, como consecuencia de todo ello, una acelerada ruptura o deterioro de los asentamientos como los únicos espacios donde ellos pueden vivir con un mínimo de dignidad y de posibilidades, ya no de futuro, sino de presente.

Redescubrir que ellos existen.

Debemos encontrar otros caminos más allá de la ayuda humanitaria o administrativa que solo pueden solucionar una pequeña parte del problema. Actualmente la ayuda se centra o está limitada por el enfoque individualizado de la ayuda y por el objetivo final socio-laboral en el que se enmarca y que no coincide con la realidad actual de este colectivo. La realidad muestra crudamente que el problema va más allá del individuo o de los que se encuentran en su entorno más inmediato. Hoy día nos enfrentamos a un problema global de todo un colectivo en situación límite de marginalidad.

Existen los recursos y los proyectos generados desde las propias estructuras de las asociaciones que trabajan sobre el terreno, pero no existe un voluntariado que de posibilidad de expandir o mejorar las estrategias y no hay un conocimiento real ni una toma de conciencia de esta situación, ni flujos de comunicación ni de recursos por parte de la sociedad y de las instituciones del entorno.

Debemos consolidar la idea y el hecho real de que los protagonistas de estos acontecimientos son ellos, los propios inmigrantes, olvidando de una vez por todas la equivocada tendencia de nuestros propios protagonismos al tener en nuestras manos los recursos con los que ayudarles y dejar de proteger el corporativismo de las organizaciones y asociaciones a las que pertenecemos, donde con frecuencia prevalece el sentimiento de control y protección de la actividad en el ámbito de actuación sin ingerencias de otros (mantener el posicionamiento en el mercado de las ayudas), donde un rígido sistema de seguimiento y cumplimiento estricto de los protocolos de actuación que imponen las ayudas hace que nos olvidemos del inmigrante como individuo convirtiéndolo solo en un “beneficiario” y donde, un exceso de burocracia obligatoria para el control en la utilización de estas ayudas no da margen para profundizar en la búsqueda de nuevas ideas y soluciones personalizadas al no contar con el tiempo, ni con las estrategias o la logística necesarias para ello.

Nuestra cultura paternalista se traduce en prácticas asistenciales y proteccionistas que generan como contrapartida sujetos pasivos y dependientes, incapaces de asumir sus responsabilidades y reconocer sus capacidades y derechos protagónicos.

La incidencia de esta cultura obstaculiza la creación de espacios para la formación y organización, lo que condiciona las posibilidades de desarrollo de una conciencia sobre problemas y metas comunes, y en consecuencia, limita su capacidad de generar propuestas estratégicas para la solución de sus problemas colectivos.

Deberíamos hacer una autocrítica sincera y valorar en toda su amplitud el nuevo corporativismo que nos encamina a la profesionalización de las estructuras asociativas. ¿Qué hay detrás de todo ello?, seguramente la mejora necesaria de los servicios al “beneficiario” o la cuestionable mejora corporativa de la infraestructura organizativa para captar mejor los posibles canales de ayuda con los límites legales y el sometimiento que impone estar bajo el patrocinio o la subvención. En ambos casos, servicios y canales de financiación, nos hacen olvidar la esencia o el fondo que debería perseguir toda ayuda, no lo hacemos para ellos ni por ellos, lo hacemos para que ellos puedan ser los protagonistas de sus propias vidas.

Por lo que solo queda adentrarse en nuevos caminos, caminos que siempre han estado ahí y que no hemos sabido ver, caminos de autorrealización, apoyo y búsqueda de recursos que puedan canalizar por ellos mismos. En definitiva, protagonismo, autoestima, identificación de su propia realidad, el auto-apoyo en la supervivencia y la búsqueda de soluciones presentes y futuras que mejoren su situación tanto aquí como cuando retornen a sus países de origen. A partir de estos conceptos es donde se enmarca este espacio asociativo denominado terralgan.